الموت كالحبس يأتي بغتة!

ربما يعجب البعض من تشبيه الموت بالحبس وليس العكس، كان يمكن أن نشبه الحبس بالموت إذا كان الحبس أمرًا طارئًا عارضًا في حياة الناس، أما والحبس أصبح سنَّةً جاريةً لا مهرب منها لكل من قال: ربي الله، بصوت عالٍ، أو عبَّر عن انتمائه للإسلام بأي مظهر وصورة علنية، بغض النظر إن كان تغييره سليمًا أو غير سليم.. هنا أصبح حادث القبض والحبس هو السنَّة الأكثر شيوعًا في حياة الناس من الموت ومن غيره من سنن الله الجارية في حياة الخلق في مصر المحروسة.

عدت إلى البيت بعد يوم عمل شاق أعقبه قضاء بعض المصالح الخاصة وإنجاز بعض المهام الملحة وقد أنهكني التعب، فأسلمت نفسي للنوم طلبًا للراحة، دون أن أوقظ زوجتي أو أحدًا من أولادي؛ على أمل أن ألقاهم صباحًا فأطمئن على أحوالهم وأجاذبهم أطراف الحديث، نمت وأنا عازم في اليوم التالي أن أنجز المهام التي لم أستطع القيام بها، بالإضافة إلى الوفاء بمواعيد اليوم التالي، التي قد حدَّدتها سلفًا مع بعض من أتعامل معهم ومع بعض الأقارب، وهكذا فجدول المواعيد دائمًا مكدَّس، والمصالح المشتركة مع الآخرين دائمًا متزاحمة، فالواجبات أكثر من الأوقات كما يقول الإمام البنا رحمه الله..

نمت تلك الليلة وأنا عازم على إنجاز ما أستطيع من هذه الواجبات في اليوم التالي، ولكن زوَّار الفجر حالوا دون كل ذلك؛ ففي الثالثة قبل فجر تلك الليلة كان قرع الباب مزعجًا ودقات الجرس متلاحقة!.

وفي لحظات كان هؤلاء الزبانية يملئون المكان، ويفتشون في كل زاوية ظاهرة وباطنة في البيت، ثم كانت غيبة عن البيت والزوجة والأولاد والمصالح والعلاقات والمواعيد والأعمال، فالغيبة طالت حتى بلغت أربعة عشر شهرًا، ولا أحد يدري إلا الله متى ستنتهي!!.

في السجن وفي لحظة صفاء مع النفس استرجعت هذا الشريط مرةً أخرى، فسألت نفسي أليس الموت يأتي هكذا فجأةً دون مقدِّمات في غالب الأحوال كما جاء القبض والحبس؟!

أليس الموت يغيب الإنسان فجأةً عن أهله وأولاده وأمواله وأصحابه وعلاقاته ومواعيده وارتباطاته فتسير الحياة في غير الاتجاه الذي رسمه لها، ويعاد ترتيب الأمور كلها على خلاف ما كان ينشد؟!

ثم قلت لنفسي الحمد لله، إنه الحبس وليس الموت، ففي الحبس يستطيع الإنسان بمعاونة مَن بالخارج تدارك كثير من الأمور وإصلاح ما أفسدته الأيدي الآثمة، والاعتذار عن خُلف المواعيد أو الارتباطات، ومتابعة أحوال الزوجة والأولاد وتوجيههم فيما يعترضهم من مشكلات.. ويستطيع التفويض والإنابة في كثير من الأعمال.

ولكن إذا كان الموت فلا شيء من ذلك كله، بل الانقطاع التام عن كل شيء، فيا نفس هلا استعددت لذلك اليوم، فأحسني ولا تسيئي، وتعلَّقي بالسماء وليس بأوحال الأرض، واعلمي أن الموت يأتي فجأة كما يأتي الحبس فجأة.

وقلت لها إن الحبس يؤمل أن يعود بالخير على أهله، فيصلح ما كان فاسدًا، ويحسن ما كان سيئًا، أما الميت فإن قال ﴿.... رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ (المؤمنون)، قيل له: ﴿كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)﴾ (المؤمنون)، فالمرء في الحبس قد يتدارك تقصيره في عبادته وآرائه ومراجعة ما حفظ من القرآن وإضافة الجديد إليها.. إجمالاً يستطيع أن يستزيد من العمل الصالح.

بينما الميت ينقطع عمله من الدنيا إلا من ثلاث كما ورد بالحديث الصحيح؛ فإن كان محسنًا في أعماله فالجنة في البرزخ ويوم البعث، وإن كان غير ذلك فحفر النيران والعياذ بالله في كلتا الدارين.

فالحمد لله أنني مقبوض عليَّ ولستُ مقبوضًا، وأرجو أن أعمل صالحًا فيما بقي من العمر، والله المستعان.

نداء

إلى الإخوان في مصرنا الحبيبة وفي الجزيرة العربية واليمن السعيد، وفي بلاد الشام وعراق الرافدين، وفي المغرب العربي وسودان الخير، وإلى الإخوان في قارات العالم (آسيا- إفريقيا- أوروبا- أمريكا): أيتها الملايين من الإخوان، يا من توجدون في أكثر من 96 دولةً بالعالم وحولكم أصدقاء وجيران ومعارف يضاعفون هذه الملايين إلى عشرات الملايين.

إلى هؤلاء الإخوان جميعًا.. لقد اقترب اليوم الموعود، إنه يوم الثلاثاء 26/2، اليوم الذي تصدر فيه المحاكمة الظالمة الجائرة من قِبل الطغاة المجرمين حكمَها على الشرفاء من خيرة أبناء هذه الأمة من قيادات الإخوان المسلمين المحالين للمحاكمة العسكرية ظلمًا وزورًا.

لقد أراد الظالمون أن يجعلوا من هذا اليوم يومًا للحسم القانوني العسكري الجائر ضد رموز الإصلاح الشرفاء من قيادات الإخوان المسلمين، وبيد الإخوان أن يخيبوا ظنونهم؛ لذا أناديكم وأشد على أياديكم؛ فمأساة إخوانكم المحالين للمحاكمة العسكرية اقتربت فيها ساعة الحسم؛ فقد أوشكت فصول المؤامرة أن تنتهيَ بحكم جائر، وقد آن أوان وقفتكم الحاسمة نصرة لإخوانكم.

توجيهات

أيها الإخوان.. أذكركم بتوجيهات قيادتكم الراشدة ممثَّلةً في كلمات د. محمود عزت الأمين العام للجماعة: "إن الواجبات أكثر من الأوقات؛ فعلينا واجبات نحو إخواننا المحاكمين عسكريًّا؛ فهم طليعة هذا الصفِّ المؤمن في بلدنا الحبيب، وعلينا واجباتٌ نحو إخواننا في فلسطين، علينا واجب نحو أمتنا التي تكالب الأعداء عليها تكالبَ الأكَلة على قصعتها، فليس لنا عذرٌ بين يدي الله بعد أن أدركْنا وأبصرنا، فاستعينوا بالصبر والصلاة والدعاء، وأيقِظوا الأمة لتقوم بواجبها".

وقد حدَّد لنا الواجبات على النحو التالي: "واجبات على كل فرد بشأن المحاكمات العسكرية":

- يذكر الأخ إخوانَه: فيدعو لهم في كل صلاة وعند قيامه بالليل وقنوته في الصلوات.

- في بيته: فكلما أنِسَ بأهله ذكر إخوانه، فأوصِ أهلك بحسن الصلة، فيتصل النساء بالنساء والأولاد بالأولاد.

- يذكر إخوانَه في جيرانه وفي أهل مهنته بالقول أو الرسالة الإلكترونية أو ما شابه ذلك من وسائل.

- يذكر إخوانَه مع أهل المسجد: فيدعون لهم جميعًا.

- يبادر بتلبية الدعوة إن كان بحضور جلسة الحكم أو مؤتمر في نقابة أو نادٍ.

إن كنت- أخي- من أهل الكتابة فاكتب إلى الصحف أو المواقع الإلكترونية، وإن كنت من المتحدثين فاسْعَ إلى الحديث عن إخوانك المظلومين، ورُدَّ عنهم التزوير والتشويه، وإن كنت من أهل منظمات المجتمع المدني فقُم بدورك في توعية الأمة، وإن كنت طالبًا فقُم بدورك في توعية زملائك، وإن كنت برلمانيًّا فقُم بدورك الرقابي لمنع استبداد الساسة وتعسُّف الأمن، وإن كنت نقابيًّا فاعمل من خلال نقابتك، وإن كنت من أعضاء هيئة التدريس فاعمل من خلال جامعتك وناديك، وهكذا كلٌّ منا على ثغرة هو مسئول عن الذَّود عنها".

يوم مشهود

أيها الإخوان.. إنه يومكم المشهود ويومكم الموعود الذي تُشهدون فيه الله- عز وجل- أنكم فقراء إليه وأذلة بين يديه، والذي تُشهدون فيه الملائكة الكرام الكاتبين أنكم أنصار الله ودينه ودعوته، والذي تُشهدون فيه إخوانكم المحالين للمحاكمة العسكرية أنكم معهم ولن تخذلوهم، والذي تُشهدون فيه قيادة دعوتكم وحدةَ صفكم خلفها والتزامكم بتوجيهاتها، والذي تُشهدون فيه الطغاةَ أن صلتكم بالله أقوى من محاكمتهم الباطلة، وأنكم تمتلكون سلاحًا أقوى من بطشهم وطغيانهم، والذي تُشهدون فيه قضاة المحاكمة العسكرية بأن قضاء السماء أعز وأعلى وأقوى من قضائهم، والذي تُشهدون فيه أعداء الداخل والخارج أن الله معنا ناصرنا ومعيننا، والذي تُشهدون فيه العالم أجمع أنكم تملكون من سهام القدر ما تردُّون به كيدَ الكائدين.

أيها الإخوان.. إنها ساعات الحسم من قِبل الطغاة في محاكمتهم الظالمة ضد إخواننا الشرفاء؛ بأيديكم أن تجعلوها ساعة حسم على غير ما يقصدون، اجعلوها ساعة الحسم الرباني، ولنعلنها مدويةً أمام الطغاة جميعُا: يا طغاة الأرض ويا قضاة المحاكمة الجائرة.. المواجهة ليست بيننا وبينكم، بل بيننا وبينكم رب العزة والجبروت، بيننا وبينكم مالك الملك ذو البطش الشديد.

ساعة الحسم

أيها الإخوان.. إننا نقف على أعتاب مرحلة حاسمة لنجعل من الساعات القادمة ساعات الحسم الرباني، استمطروا الرحمات لإخوانكم من المولى- سبحانه وتعالى- اطرقوا أبواب السماء في ساعات الإجابة، واستعينوا على الظالمين بسهام القدر في أوقات السحر، مرِّغوا الجباه بين يديه- سبحانه وتعالى- فقرًا وذلاً في جوف الليل رهبانًا مصلين، استجلبوا نصر السماء بدعاء القنوت في صلواتكم، أكثروا من المناجاة لمولاكم، وقدِّموا بين يديه صدقات وصيامًا وقيامًا، الزموا الاستغفار صباح مساء، ارفعوا أكف الضراعة مبتهلين إلى الله ابتهال العبد الفقير الذليل، اسكبوا العبرات واذرفوا الدمعات، ولتكن الساعات القادمة شاهدةً لنا بالأعمال الربانية التالية:

- القنوت في كل الصلوات المكتوبة والمسنونة، "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعوَ على أحد أو يدعو لأحد قنت".

- كثرة الدعاء في السجود والإلحاح في الدعاء، وتحري أوقات الإجابة، قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب- عز وجل-: وعزتي لأنصرنَّكِ ولو بعد حين".

- الصلاة في أول الليل أو في جوفه أو قُبيل وقت السحر، وبخاصةٍ ليلة المحاكمة الجائرة، قال تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18)﴾ (الذاريات)، وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو مقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم".

- صيام يوم الإثنين، قال - صلى الله عليه وسلم-: "للصائم عند فطره دعوة لا ترد"، وقال "ثلاثةٌ لا ترد دعوتهم... والصائم حين يفطر".

- لزوم الاستغفار في ساعات الليل والنهار وعدم الانشغال بغيره، "عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب".

- الاجتماع مع الأهل والأولاد والصالحين على هذه الأعمال بقدر الإمكان.

مناجاة

اللهم يا عالم السر والنجوى، يا كاشف الضر والبلوى، اللهم خابت الآمال إلا منك، وشان التوكل إلا عليك، يا صاحب كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، يا أمان الخائفين، يا غياث المستغيثين، يا مجيب دعاء المضطرين، يا كاشف كرب المكروبين، يا حيلة من لا حيلة له، ويا غاية من لا وسيلة له.

اللهم كثر الظالمون وعزَّ الإخوان، وانقطعت الحيلة وبطلت الوسيلة، إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين.. أنت رب المستضعفين وأنت ربنا، عزَّ جاهك وجلَّ ثناؤك، وتقدَّست أسماؤك، لا يردُّ أمرك، ولا يهزم جندك، يا حي يا قيوم.. برحمتك نستغيث فأغثنا، أنت غياثنا فبك نستغيث، وأنت ملاذنا فبك نلوذ، وأنت عوذنا فبك نعوذ، وغدًا يحاكَم أولياؤك، ويُدبَّر لهم من قِبل الظالمين.

اللهم إنهم لا مولى لهم سواك، ولا نصير لهم إلا أنت، اللهم انصرهم وأيِّدهم بفرج من عندك، اللهم انصر دينك وكتابك ودعوتك وعبادك المؤمنين، اللهم نجِّ إخواننا المعتقلين المستضعفين من كيد الكائدين وظلم الظالمين، كن لهم خير معين، واحفظنا واحفظ إخواننا ودعوتنا من كل جبار عنيد، ومن كل ظالم عتيد.

اللهم يا مفتح الأبواب، يا مؤنس الأحباب، يا مسهِّل الأمور الصعاب، يا منزِّل الكتاب، يا مجريَ السحاب، يا هازمَ الأحزاب، يا من ذلَّت له رقاب الجبابرة، يا من قال "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب".

اللهم عليك بمن عادى أولياءك، أعلن حربك عليهم، اجعل الدائرة عليهم، عليك بالظالمين المتكبرين، اهزمهم وزلزلهم، واجعل الدائرة عليهم، اللهم شتِّت شملهم، ومزِّق جمعهم، وأَبطل كيدهم، وفرِّق بينهم وبين من شايعهم، اللهم إنّا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، اجعل تدميرهم في تدبيرهم، خيِّب ظنهم، أبطل كيدهم، اللهم أهلكهم كما أهلكت عادًا وثمود، اللهم زلزل عروشهم وبيوتهم، وأرِّق وأذهب نومهم بقوتك يا جبار يا قهار، يا رافع السماء يا دافع البلاء.

اللهم إنا عبادك نرفع أكف الضراعة إليك؛ نرجو رحمتك ونخشى عذابك.. أذهب خوفنا ورعبنا، وانصر دعوتنا وصحبنا، وآمن روعاتنا، وأذن ببراءة إخواننا، وأقرّ أعيننا بحريتهم، وأذهب حرقة فؤادنا، واجعل حبك إزارنا، ورضاك شعارنا، وإحسانك سرنا، وطاعتك جمالنا، وعفوك وصالنا، وجنتك دارنا، فتقبَّل اللهم رجاءنا ودعاءنا.

يا أرحم الراحمين يا حنان يا منان يا ذا الجلال والإكرام.. فلا تردنا بعد هذا الدعاء خائبين، ولا عن باب جودك مطرودين، اللهم لا تردنا إلا وقد أطلقت سراح إخواننا، ونصرت دعوتنا، وملأت بالهدى قلوبنا، وشرحت بالإسلام صدورنا، وأقررت برضاك عيوننا، واستخدمت لدينك أرواحنا وأبدان

الحاج حسن مالك وسط أبنائه معاذ وعمر وخديجة وحمزة

هذه الرسالة الرقيقة بعثت بها الأم الفاضلة والدة الحاج حسن مالك إلي ولدها في ذكري عام هجري جديد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أكتب إليك هذا الخطاب مع قدوم عام جديد.. أعاده الله عليكم بالخير والبركات.

إن شهر "محرَّم" على الأبواب، والعام الهجري سنة 1429 سيبدأ ونحن جميعًا في أحسن حال، ونطلب من الله جميعًا- أنا وإخوتك الكرام- أن تكون في أحسن صحة، وأن نراك معنا في القريب العاجل إن شاء الله.

حبيبي.. سأكمل معك الموضوع السابق بإذن الله، وهو الحوار بين المؤمنين والظالمين، ولن يَرضى الظالمون من المؤمنين أن يخلصوا دينهم لله؛ وأن يدعوه وحده دون سواه، ولا أملَ في أن يرضوا عن هذا.. مهما لاطفهم المؤمنون أو تلمَّسوا رضاهم بمختلف الطرق، فليتجاهل المؤمنون الظالمين، وليمشوا في طريقهم إلى النهاية، فالله موفقهم بإذنه وحده لا شريك له رضي الظالمون أم سخطوا، وما هم يومًا براضين

.

إن الله سبحانه رفيع الدرجات، ذو العرش، يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده؛ فهو- سبحانه- وحده صاحب الرفعة والمقام العالي، وهو صاحب العرش المسيطر المستعلي، وهو الذي يُلقي أمره للأرواح والقلوب على من يختار من عباده، وهذا كنايةٌ عن الوحي بالرسالة، وكلها صفات لله "العلي الكبير

فإن الله يُلقي الروح على من يختار من عباده، فهي الإنذار.. ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15)﴾ (غافر).

وفي هذا اليوم.. يوم القيامة.. يتلاقى البشر جميعًا ويتلاقى الناس وأعمالهم، والملائكة، والجن، وجميع الخلائق التي تشهد بذلك.. اليوم المشهود، في ساعة الحساب.. فهو يوم التلاقي بكل معاني التلاقي، ثم هو اليوم الذي يبرزون فيه بلا ساتر.. ولا واقٍ.. ولا تزييف.. ولا خداع.. ﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ.. (16)﴾ (غافر

وينطلق صوت جليل رهيب يسأل ويجيب، ولا صوت غير صوته: ﴿لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17)﴾ (غافر

).

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ.. (148)﴾ (النساء) ففي هذه الحالة يكون الوصف بالسوء بذاته، فإن الإسلام يحمي سمعة الناس ما لم يَظلموا، فإذا ظَلَموا لم يستحقوا هذه الحماية

ويعقِّب السياق القرآني على ذلك البيان هذا التعقيب الموحي: ﴿وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا﴾ ليربط الأمر في النهاية بالله، ويوجِّه إلى العفو عن السوء، وهو قادر على الأخذ؛ ليتخلق المؤمنون بأخلاق الله سبحانه وتعالى.

وشكرًا جدًّا جدًّا، وإلى المرات القادمة بإذن الله

ولك يا بني من أمِّك القبلات والسلامات الكثيرة.